摘要 《失乐园》是日本作家渡边淳一的代表作，其改编的同名电影于1997年获戛纳电影节金奖。本文着重阐述“失乐园”文本中的象征隐喻及其在电影中的表现，分析影片与文本的差异，探讨文本的深层内涵。
关键词 失乐园 隐喻 性爱 情死
《失乐园》中端庄贤惠的医学教授之妻松原澟子与出版社主编久木在一次社交场合邂逅相识，工作狂的丈夫对澟子泠漠，因工作变动而失意的久木又与妻子一直保持着不冷不热的关系，无爱的家庭难以抵抗情感的诱惑，致使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验，使他们重新审视自己的人生意义。放纵迷醉之后，接踵而来的是凛子丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而又不得不辞职，最终，他们双双殉情。
《圣经·创世纪》说:上帝创造了万物,并把最初造出的人类亚当和夏娃安排在伊甸园中过着快乐无忧的生活。后来亚当和夏娃禁不住蛇的劝诱偷吃了能分辨善恶的果子,结果被上帝逐出了伊甸园。“失乐园”由此而来，而偷吃禁果就成为人的“原罪”。
弥尔顿也曾写过《失乐园》，通过大天使长撒旦堕落的过程，说明“罪”的根源是理性的缺失。但渡边淳一并非停留在“罪”的问题上，他写久木和凛子的婚外情，并非站在社会道德的角度进行探讨，而是着力描绘了两人爱的过程，大篇幅的性爱描写让人开始思考，什么是“乐园”，是理性的生活还是肉欲的狂欢，而失去“乐园”的究竟是久木和凛子，还是他人？作品的开篇是凛子说“好可怕……”，两人的欢爱，凛子向久木描述那种从未有过的感受。之后的每一章都用了大量的篇幅描写二人性爱的场面，以及两人对性爱问题的讨论。渡边淳一曾说“我为何如此固执于男女性爱场面的描写？我一直认为这是小说中最难写的部分，写得不好就成了猥琐、下流的黄色小说，只有对此有深刻理解，同时具备写作能力的作家，才能把此情此景的美写出来。事实上，这部分内容常耗去我巨大精力，但我还要写，做爱时男女情感的最高境界，若两人的性爱融洽，它可以融化一切，这很重要”,他还说，“生命这种东西如果要在肉体和精神上选择的话，我毫不犹豫地会选择肉体”。这种肉体欢娱优于精神克制的理念贯穿了小说的始终。
性同样也是电影《失乐园》所要着力表现的对象，同时性爱的镜头多数安排在雅致、柔美甚至近乎压抑的场景中展开，以简洁的环境，彩色镜头中穿插黑白镜头反复渲染，极力宣扬生命的原始冲动。尤其是凛子为父亲守灵之夜两人的性爱场面以黄色调为主，城市夜景的快速推拉，急促的背景音乐，彰显一种强烈的情欲。
但影片中诗意的性爱场面似乎并不得文本的精髓，且不说文本中凛子细腻的性心理描写的缺失，导演森田芳光更为克制，他似乎努力将二人的关系朝向恋爱的方向拉扯。影片中大量穿插久木与凛子旅行看风景逛街的场景，而凛子的丈夫找人跟踪拍摄的两人偷情的照片被久木戏称为二人恋爱的“纪念册”，两人秘密同居时久木买来居家物品而凛子为久木煮饭，连二人殉情之前最后的晚餐也是凛子做的她最爱吃的“水芹香鸭”……两人的表现是一种居家过日子的世俗幸福场景。但在文本当中，二人则是沉浸于性爱，并没有操持家务的片段。电影给人的困惑和错觉是，因为凛子的丈夫不愿离婚，二人无法最终结合在一起而走向毁灭。这种错觉违背了渡边淳一的初衷。在渡边看来，婚姻生活无疑会摧毁这份爱。在性与爱的问题上，渡边要比森田走得更远，在渡边看来，性的和谐交融才是爱维系在巅峰的唯一途径。在文本当中，渡边提到这样一个历史案件——阿部定事件：女招待阿部定与老板吉藏发生了肉体关系，她想到要让这个可爱的人永远属于自己，只有杀了他然后自己也死去。于是她一边把绳子绕道吉藏脖子下去勒他，一边哭着说“原谅我”，之后用菜刀切下他的生殖器精心包好，直到被捕时仍将它紧紧贴在身上，律师竹内金太郎氏为她辩护道：“他们俩阴阳平衡，凹凸完全相符相融，这是千载难逢的结合。本案正式在这种稀有的命运驱使下由神的恶作剧诱发的。”对于渡边来说，久木与凛子的结合已经超出了世俗恋爱的范畴，而是类似于阿部定与吉藏的这种神性的命运，两人的性行为应该是高于精神之爱而存在的，这种对于本能追求的执着痴迷并非恋爱可以形容的。二人的状态应该有类于亚当和夏娃，只有两人在一起，才是“乐园”。净琉璃剧作家近松门左卫门曾说：“在这世上，生命要保持永恒，爱情要保持纯洁，最完美的表现，除了死，别无他法。”而渡边说：“爱的顶点可能就是失去一切，为了让爱凝固在巅峰，唯一的方式就是离开这俗世选择死亡，这部是失败的逃避，而是追求永生的积极进取。”
影片当中的隐忍与克制，使二人狂热的殉情成为一个让人唏嘘的悲剧。但实际上，这种处理背离了文本思想，只有死亡，才是完满结局最好的表达。
参考文献：
[1]于桂玲．繁华过后成一梦——试析<失乐园>中久木与凛子之情死．理论观察，2008年第2期．
[2]渡边淳一．郑成译．男人这东西．北京：文化艺术出版社，1998年．
[3]李杰．命运的沉浮——<失乐园>的唯美情怀．文艺广角．2006年第7期．
[4]王秋华．渡边淳一小说<失乐园>略说．武汉大学学报，2004年第5期．
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